2019年MBA考試《寫(xiě)作》考試共2題，分為論證有效性分析和論說(shuō)文。小編為您整理精選模擬習(xí)題10道，附答案解析，供您考前自測(cè)提升！

1、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)：雌孔雀都會(huì)尋找尾巴大而艷麗的雄孔雀為配偶，因?yàn)槲舶驮酱笤狡G麗的，證明其生命越有活力，后代也就越健康。這一選擇也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：那就是尾巴越大越艷麗的孔雀越容易被天敵發(fā)現(xiàn)和捕獲，從而更易死亡。【論說(shuō)文】

答案解析:從全文整體判斷：任何事物都具有兩面性——個(gè)人、企業(yè)角度進(jìn)行分析，繼而得出事物發(fā)展客觀規(guī)律。
雄孔雀角度：若以“雄孔雀”立意，就要根據(jù)關(guān)鍵詞“大而艷麗”立意，意味著張狂、高調(diào)，需要對(duì)其進(jìn)行批判。參考立意：《做人要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些》
雌孔雀角度：若以“選擇”立意，則要立意在“雌孔雀”上。對(duì)于有利有弊的食物，理性的選擇（取舍、選擇）。參考立意：《選擇時(shí)不能只見(jiàn)利不見(jiàn)弊》
參考范文：

       有著大而艷麗尾巴的雄孔雀雖然更容易獲得雌孔雀的喜歡，生下來(lái)的后代也可能更加健壯，但這樣高調(diào)的大尾巴同時(shí)也容易被天敵發(fā)現(xiàn)，從而連累整個(gè)孔雀家族的生存受到威脅。由此聯(lián)想到我們自身，我覺(jué)得：做人不應(yīng)該像孔雀一樣一味高調(diào)，而要適當(dāng)?shù)驼{(diào)一些。
        首先，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于更好地保護(hù)自己。高調(diào)很容易引起別人不懷好意的注意。雄孔雀的大尾巴，無(wú)異于在很遠(yuǎn)處就提醒自己的天敵：你看，我們孔雀一家在這里！同樣，現(xiàn)在許多諸如“表叔”一樣的落馬高官、被查處的企業(yè)家乃至被綁架的富二代，無(wú)不是栽在雄孔雀一樣的過(guò)于輕狂高調(diào)這一點(diǎn)上。
        其次，適當(dāng)?shù)驼{(diào)有利于減少資源的消耗。高調(diào)是需要有高成本來(lái)支撐的。正是因?yàn)檎绽锔哒{(diào)地拖著個(gè)大尾巴，所以，孔雀就慢慢退化成了一只日漸瀕危的笨笨鳥(niǎo)，想要跑呀跑不動(dòng)、想要飛呀飛不高。同樣，元末的張士誠(chéng)、陳友諒、明玉珍等紛紛稱王稱帝，結(jié)果，鋪張的排場(chǎng)迅速耗盡了自己原本緊缺的資源。相反，朱元璋一直小心翼翼地秉承著“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的戰(zhàn)略，最后卻建立起了自己的大明王朝。
        當(dāng)然，適當(dāng)?shù)驼{(diào)并不等于永不自我展示。平時(shí)的低調(diào)內(nèi)斂都只是量的積累，目的就是為了實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵時(shí)刻質(zhì)的飛躍。楚莊王三年不鳴，就是為了一鳴驚人。關(guān)鍵時(shí)刻再不勇敢地艷麗開(kāi)屏、展示自我，注定一輩子都會(huì)被淹沒(méi)。但是還好，真正的智者總是很會(huì)把握機(jī)遇。不管之前是如何低調(diào)，在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮就不再推推讓讓，而是當(dāng)即炫麗地亮出自己的宏才大略《隆中對(duì)》，并因此成就了三國(guó)鼎立的大業(yè)。
        不過(guò)，一生當(dāng)中需要高調(diào)展示自我的關(guān)鍵時(shí)刻終究只是少數(shù)幾次，所以，更多的時(shí)候我們還是要沉住氣韜光養(yǎng)晦，適當(dāng)?shù)驼{(diào)內(nèi)斂一些，以免像孔雀一樣給自己招來(lái)不必要的敵意和麻煩。

2、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念，特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等）
       我國(guó)古代很多智慧結(jié)晶都表現(xiàn)在眾多成語(yǔ)中。“蚍蜉撼樹(shù)”、“以卵擊石”都表明實(shí)力相差懸殊的搏斗只能是以弱小的一方失敗而告終。這個(gè)規(guī)律在今天的經(jīng)濟(jì)生活中同樣適用。大企業(yè)無(wú)論在資金、人才、技術(shù)、信息等各個(gè)方面都有著小企業(yè)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。所以，小企業(yè)若想生存，只能依托大企業(yè)，作為大企業(yè)的附庸而存在。那些不自量力，試圖通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與大企業(yè)分庭抗禮的做法，正是走上了一條自我毀滅的不歸路。【論證有效性分析】

答案解析:參考范文：

        上文試圖通過(guò)一系列成問(wèn)題的推理得出結(jié)論說(shuō)，小企業(yè)只能作為大企業(yè)的附庸。這樣的推理是漏洞百出的。
        首先，就算成語(yǔ)是古代智慧的結(jié)晶，也推不出所有的成語(yǔ)現(xiàn)在仍然是真理。比如，“紅顏禍水”、“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”、“夫?yàn)槠蘧V”之類，如今在多數(shù)人看來(lái)顯然就是謬論。因此，“蚍蜉撼樹(shù)”、“以卵擊石”等成語(yǔ)就未必能作為推斷企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的真正前提。
        其次，除了“蚍蜉撼樹(shù)”、“以卵擊石”，我國(guó)古代還有“以少勝多”、“以一當(dāng)十”、“四兩撥千斤”、“水滴石穿、繩鋸木斷”等成語(yǔ)，這些成語(yǔ)無(wú)不說(shuō)明了弱小的一方未必總是以失敗而告終。更何況，歷史上像官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)這樣以弱勝?gòu)?qiáng)的例子也比比皆是。
        再次，以“蚍蜉撼樹(shù)”、“以卵擊石”來(lái)類比小企業(yè)和大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，有機(jī)械類比的嫌疑，因?yàn)椤膀夫荨焙汀奥选毕鄬?duì)于“樹(shù)”和“石”來(lái)說(shuō)弱勢(shì)是絕對(duì)的，無(wú)法改變的，所以這樣的盲動(dòng)也注定是要失敗的。而小企業(yè)完全可以憑借自己的智慧，尋求到自己獨(dú)特的生路，甚至以己之長(zhǎng)攻敵所短，取得以弱勝?gòu)?qiáng)的勝利。
        最后，我們不能只是看到大企業(yè)的優(yōu)勢(shì)而無(wú)視其人浮于事、官僚氣息嚴(yán)重、效率低下等劣勢(shì)，所以，他們對(duì)小企業(yè)未必就有絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同樣，也不能無(wú)視小企業(yè)機(jī)制靈活、反應(yīng)快、人力成本低等自身優(yōu)勢(shì)，所以，它們未必就要成為大企業(yè)的附庸。
        因此，上述論證明顯過(guò)于片面武斷。小企業(yè)敬請(qǐng)寬心，“條條大路通羅馬”，堅(jiān)持自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，路——就在腳下。

3、分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念，特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等）
        除了中國(guó)，近期從歐洲到美國(guó)均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣。極端天氣情況的不斷出現(xiàn)引發(fā)世界對(duì)糧價(jià)飆升的擔(dān)憂，糧食危機(jī)再度被提及。事實(shí)上，這種擔(dān)憂不無(wú)基礎(chǔ)。
        在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，天氣因素并非糧價(jià)上漲的唯一因素。產(chǎn)糧大國(guó)的一舉一動(dòng)都牽引著全球糧價(jià)。比如，俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火，糧食嚴(yán)重減產(chǎn)。
        世界上不存在孤立的小島。聯(lián)合國(guó)世界氣象組織表示，未來(lái)10年之內(nèi)，全球可能面臨更多的極端氣候。隨著地球人口的不斷增加，如何填飽所有地球人的肚子將是所有人不得不考慮的問(wèn)題。國(guó)際救援組織樂(lè)施會(huì)指出，當(dāng)今世界有9.25億人在挨餓，相當(dāng)于全球總?cè)丝诘?/7，這個(gè)數(shù)字到年底可能突破10億。飆升的糧價(jià)無(wú)異于雪上加霜。未來(lái)，除非世界各國(guó)采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革，否則在10年內(nèi)，一些主要糧食價(jià)格將暴漲一倍以上。
        然而，合作談何容易。各國(guó)政府對(duì)糧價(jià)上漲的原因看法不一，國(guó)際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)該聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無(wú)法達(dá)成一致。據(jù)聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織聯(lián)合發(fā)布的《未來(lái)十年農(nóng)業(yè)展望》報(bào)告預(yù)測(cè)，未來(lái)10年全球農(nóng)產(chǎn)品年均增長(zhǎng)率將從前10年的2.6％降到1.7％。另外，能源價(jià)格上漲也將是糧食市場(chǎng)推波助瀾的重要因素。【論證有效性分析】

答案解析:結(jié)論：未來(lái)十年糧食價(jià)格將飆升。
論據(jù)1：災(zāi)害天氣：近期歐美均出現(xiàn)了旱澇災(zāi)害天氣；俄羅斯去年出現(xiàn)持續(xù)嚴(yán)重干旱和大面積野火，糧食嚴(yán)重減產(chǎn)；聯(lián)合國(guó)世界氣象組織表示，未來(lái)10年之內(nèi)，全球可能面臨更多的極端氣候。
論據(jù)2：人口增加：地球上的人口不斷增加。
論據(jù)3：各國(guó)無(wú)法聯(lián)動(dòng)：各國(guó)政府對(duì)糧價(jià)上漲原因看法不一，國(guó)際社會(huì)對(duì)是否應(yīng)聯(lián)手干預(yù)糧價(jià)始終無(wú)法達(dá)成一致，因此，世界各國(guó)將無(wú)法合作采取行動(dòng)對(duì)全球糧食系統(tǒng)進(jìn)行改革。
論據(jù)4：農(nóng)產(chǎn)品增長(zhǎng)率下降：《未來(lái)十年農(nóng)業(yè)展望》預(yù)測(cè)未來(lái)10年全球農(nóng)產(chǎn)品的年均增長(zhǎng)率將從前10年的2.6％降到1.7％。
論據(jù)5：能源價(jià)格將上漲。
最好能對(duì)以下幾個(gè)重要的邏輯問(wèn)題做出回應(yīng)（5點(diǎn)）：
1.近期歐美的旱澇、去年的俄羅斯干旱以及全球未來(lái)所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)？或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢？還有，人們不也可以通過(guò)開(kāi)荒等手段來(lái)增加糧食種植面積、通過(guò)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長(zhǎng)嗎？
2.就算全球人口增多，但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等東西。顯然，一個(gè)人完全可以少吃糧食，多吃其他的食物，比如肉、蔬菜、食用油等來(lái)維持生存。
3.就算各國(guó)政府無(wú)法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng)，但這并不意味著各國(guó)不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說(shuō)，民以食為天，當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國(guó)民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都會(huì)出手控制糧價(jià)，比如現(xiàn)在的中國(guó)。
4.“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品，而“糧食”只是其中的一小類。因此，就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長(zhǎng)率放慢的大背景下，糧食的增長(zhǎng)率也完全可以一枝獨(dú)秀、長(zhǎng)盛不衰。
5.能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲，因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí)，能源利用效率會(huì)大幅提高。另外，生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來(lái)十年大幅降低呢？
參考范文：

       上文在推理論證過(guò)程中存在諸多邏輯問(wèn)題。
       首先，近期歐美的旱澇、去年俄羅斯的干旱以及全球未來(lái)所謂的極端天氣是否真的就導(dǎo)致了或就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的糧食減產(chǎn)？或許現(xiàn)在人們抵抗旱澇的能力已經(jīng)大大增強(qiáng)了呢？還有，人們不也可以通過(guò)開(kāi)荒等手段來(lái)增加糧食種植面積、通過(guò)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)來(lái)提高每畝的產(chǎn)量以確保全球糧食的穩(wěn)步增長(zhǎng)嗎？
       其次，就算全球人口增多，但人們對(duì)糧食的需求也不一定隨之增多。因?yàn)榧Z食主要是指水稻、小麥、玉米、黃豆等之類的東西。顯然，一個(gè)人完全可以少吃糧食，多吃其他的食物，比如說(shuō)肉、蔬菜、食用油等來(lái)維持生存。
       再次，就算各國(guó)政府無(wú)法合作對(duì)全球糧價(jià)采取行動(dòng)，但這并不意味著各國(guó)不會(huì)獨(dú)自采取自己的控制措施。俗話說(shuō)，民以食為天，當(dāng)糧價(jià)漲到一定程度影響到自己國(guó)民的生活以及政局的穩(wěn)定時(shí)，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家都會(huì)出手控制糧價(jià)，比如現(xiàn)在的中國(guó)。
       另外，“農(nóng)產(chǎn)品”包括了種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)的各種初級(jí)產(chǎn)品，而“糧食”只是其中的一小類。因此，就算在整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品的平均增長(zhǎng)率放慢的大背景下，糧食的增長(zhǎng)率也完全可以一枝獨(dú)秀、長(zhǎng)盛不衰。
       最后，能源價(jià)格上漲也不一定會(huì)導(dǎo)致糧食價(jià)格上漲，因?yàn)檎f(shuō)不準(zhǔn)在能源價(jià)格上漲的同時(shí)，能源利用效率也會(huì)大幅提高。更何況生產(chǎn)、運(yùn)輸、加工糧食的其他方面的成本也很可能會(huì)在未來(lái)十年大幅降低呢？
       可見(jiàn)，上文關(guān)于未來(lái)糧價(jià)上漲的論證，其有效性是值得懷疑的。

4、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
        以下資料摘自某雜志的一篇社論：“從歷史上看，我們國(guó)家的大多數(shù)工程師都接受過(guò)高等教育。然而，最近幾年到達(dá)上大學(xué)年齡的人開(kāi)始減少，而且高中的入學(xué)人數(shù)也在減少，這種趨勢(shì)在今后的十年里都將會(huì)一直延續(xù)。因此，我們國(guó)家將面臨接受過(guò)訓(xùn)練的工程師短缺的情況。如果想保持在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，我們必須增加教育投資，而且要盡快。”【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：到達(dá)上大學(xué)年齡的人減少→受高等教育人數(shù)減少→受訓(xùn)工程師短缺
①接受過(guò)高等教育的工程師并不等同于接受過(guò)訓(xùn)練的工程師，不能將二者混淆。最近幾年接受高等教育的人減少，受訓(xùn)的工程師不一定減少。因?yàn)楣こ處熆梢酝ㄟ^(guò)多種方式接受訓(xùn)練，而非一定通過(guò)接受高等教育。
②導(dǎo)致受訓(xùn)工程師短缺的原因可能來(lái)自多個(gè)方面，例如專業(yè)進(jìn)入門(mén)檻增高、學(xué)費(fèi)增高、就業(yè)前景不好、行業(yè)需求量少等，并不一定與“接受高等教育的人數(shù)減少”有關(guān)。
③即使近年受高等教育人數(shù)減少，未必造成受訓(xùn)工程師短缺。如果到達(dá)上大學(xué)年齡的人中有相對(duì)于之前更高的比例進(jìn)入大學(xué)，同時(shí)入學(xué)的學(xué)生多數(shù)選擇了工程專業(yè)，那么進(jìn)入大學(xué)的人數(shù)反而會(huì)增加，攻讀工程師相關(guān)專業(yè)的人數(shù)也可能會(huì)隨之增加。
論證二：高中的入學(xué)人數(shù)在減少→受高等教育人數(shù)減少→受訓(xùn)工程師短缺
①造成接受過(guò)訓(xùn)練的工程師減少的原因是多方面的，例如工程師專業(yè)的畢業(yè)難易度、工程師專業(yè)就業(yè)的難易程度、就業(yè)后的薪資水平。可能高中的入學(xué)人數(shù)變化未必影響受訓(xùn)工程師是否短缺。
②高中入學(xué)人數(shù)減少，但是如果高中階段輟學(xué)的人也減少，大學(xué)入學(xué)人數(shù)可能會(huì)增加，或者高中入學(xué)人數(shù)減少是因?yàn)橛懈嗟娜诉x擇了其他的教育途徑進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，而這部分人中有相當(dāng)部分學(xué)習(xí)的是工程專業(yè)，那么工程師的人數(shù)反而會(huì)增加。
論證三：增加教育投資→解決受訓(xùn)工程師短缺→保持國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
①增加教育投資，但具體投資方向并未說(shuō)明，如果更多增加的是基礎(chǔ)階段教育投資，對(duì)于解決受訓(xùn)工程師短缺的問(wèn)題并沒(méi)有太多幫助。
②保持國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，依賴于大學(xué)提供的工程師數(shù)量，該假設(shè)顯然過(guò)于簡(jiǎn)單。其他領(lǐng)域的人才，例如：國(guó)際企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、金融等一樣起著重要的作用。僅僅依賴解決受訓(xùn)工程師短缺的問(wèn)題，顯然不足以保持國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
③僅靠增加教育投資，而忽略加大對(duì)科研投資、提高國(guó)際政治地位、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的戰(zhàn)略安排，即便受訓(xùn)工程師短缺的問(wèn)題得以解決，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力未必能得以保持和增強(qiáng)。

5、分析下列論證中存在的缺陷與漏洞，選擇若干要點(diǎn)，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。
        在馬瑞地區(qū)，開(kāi)一個(gè)爵士樂(lè)俱樂(lè)部能夠給公司帶來(lái)大量的利潤(rùn)。現(xiàn)在，離這個(gè)地區(qū)最近的爵士樂(lè)俱樂(lè)部也有65公里的距離；因此，我們建立一個(gè)爵士樂(lè)俱樂(lè)部能夠占有當(dāng)?shù)厝康氖袌?chǎng)。此外，爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行。去年夏天，有超過(guò)100000的民眾參加了馬瑞爵士樂(lè)節(jié)，一些著名的爵士樂(lè)家都居住在馬瑞地區(qū)，并且在當(dāng)?shù)厥找暵首罡叩碾娨暪?jié)目是每天的“爵士樂(lè)之夜”。最后，在全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查顯示：爵士樂(lè)的粉絲愿意花1000美元在爵士樂(lè)的娛樂(lè)上。這些都說(shuō)明，爵士樂(lè)俱樂(lè)部在這個(gè)地區(qū)一定能夠賺錢(qián)。【論證有效性分析】

答案解析:論證結(jié)構(gòu)分析

論證關(guān)系分析
論證一：有市場(chǎng)空白→建立一個(gè)爵士樂(lè)俱樂(lè)部能占有全部市場(chǎng)→開(kāi)爵士樂(lè)俱樂(lè)部能夠賺錢(qián)
①一個(gè)俱樂(lè)部是否能占有當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)是由很多因素綜合決定的，比如市場(chǎng)投入成本、其自身提供的俱樂(lè)部服務(wù)質(zhì)量、當(dāng)?shù)孛癖娛欠駥?duì)爵士樂(lè)有較大興趣以及競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)水平等，這些都與是否有“市場(chǎng)空白”無(wú)過(guò)多關(guān)聯(lián)。
②最近的爵士樂(lè)俱樂(lè)部有65公里的距離，說(shuō)明市場(chǎng)有空白，市場(chǎng)有空白很可能是由于當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)爵士樂(lè)不感興趣，沒(méi)有市場(chǎng)需求，或者是由于建立俱樂(lè)部投入的成本很高，而當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)需求量很少。這時(shí)即使當(dāng)?shù)赜惺袌?chǎng)需求，也不僅不能賺錢(qián)反而可能虧本。
論證二：爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行→爵士樂(lè)俱樂(lè)部賺錢(qián)
①爵士樂(lè)俱樂(lè)部能否賺錢(qián)除了爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)是否流行以外，還受其他因素共同作用的影響，例如當(dāng)?shù)匦枰辛己玫氖袌?chǎng)潛力、民眾對(duì)俱樂(lè)部的消費(fèi)有強(qiáng)烈的欲望、自身的服務(wù)適應(yīng)市場(chǎng)的需要，另外競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是否強(qiáng)大等因素也很重要。
②爵士樂(lè)在當(dāng)?shù)亓餍校荒苷f(shuō)明當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)爵士樂(lè)，但人們可能更愿意選擇在家聽(tīng)爵士樂(lè)或者電視廣播等，而不一定會(huì)去俱樂(lè)部。所以，即使爵士樂(lè)在當(dāng)?shù)睾芰餍校羰繕?lè)俱樂(lè)部也不一定能賺錢(qián)。
論證三：去年夏天許多民眾參加馬瑞爵士樂(lè)節(jié)→爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行
①去年夏天的狀況并不代表將來(lái)的情況，顯然論證忽略了事物在不斷發(fā)展變化的規(guī)律。并且參加爵士樂(lè)節(jié)的民眾未必是當(dāng)?shù)鼐用瘢赡苁峭鈦?lái)游客，因此爵士樂(lè)不一定在馬瑞地區(qū)流行。
②即便許多民眾參加馬瑞爵士樂(lè)節(jié)，如果參加者大多數(shù)并不是爵士樂(lè)的愛(ài)好者，只是圖一時(shí)新鮮湊個(gè)熱鬧，而并非真正喜歡爵士樂(lè)，那么就無(wú)法得出“爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行”。
論證四：爵士樂(lè)家莊在馬瑞地區(qū)→爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行
爵士樂(lè)家住在馬瑞地區(qū)并不能說(shuō)明爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行。爵士樂(lè)家住在馬瑞地區(qū)，可能因?yàn)楫?dāng)?shù)氐姆績(jī)r(jià)低、氣候宜人、風(fēng)景獨(dú)特、物價(jià)水平低等原因。并且他們也許只是在馬瑞地區(qū)居住，而非演出。
論證五：“爵士樂(lè)之夜”是收視率最高的節(jié)目→爵士樂(lè)在馬瑞地區(qū)非常流行
收視率高可能是因?yàn)楣?jié)目本身受歡迎，比如節(jié)目主持人很受觀眾喜愛(ài)，或者是由于節(jié)目是在黃金時(shí)間檔播出等等，未必說(shuō)明爵士樂(lè)流行。即便其流行，也很可能說(shuō)明大家都去看電視了，而非選擇爵士樂(lè)俱樂(lè)部。
論證六：全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查顯示→開(kāi)爵士樂(lè)俱樂(lè)部能夠賺錢(qián)
①全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查并不能代表馬瑞地區(qū)，顯然存在“集合體性質(zhì)誤用”的嫌疑。可能馬瑞地區(qū)消費(fèi)水平低于全國(guó)平均水平，或者爵士樂(lè)在別的地區(qū)發(fā)展很完善了，并不能說(shuō)明開(kāi)爵士樂(lè)俱樂(lè)部在馬瑞地區(qū)可以賺錢(qián)。
②在全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查顯示，粉絲愿意花錢(qián)在爵士樂(lè)娛樂(lè)上，但未必會(huì)選擇去俱樂(lè)部消費(fèi)，也可能在網(wǎng)上、論壇上進(jìn)行交流。

6、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        湖畔有兩棵樹(shù)，一棵粗如熊腰，一棵細(xì)若手臂。給湖底清理淤泥時(shí)，它們被鋸掉了。人馬離去，岸上就多了兩根樹(shù)樁。
        一天，一個(gè)散步的老人在看了看這兩根樹(shù)樁之后，自言自語(yǔ)地說(shuō)，大的不敢保證，小的一定會(huì)活。
        一年過(guò)去了，小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木。
        三年后，這根拱過(guò)多次芽的大樹(shù)樁在最后一根枝條枯萎后，悄無(wú)聲息地死了。而那根小樹(shù)樁卻又重新長(zhǎng)成了一棵大樹(shù)。【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
濃縮材料，一大一小的兩棵樹(shù)被砍成樹(shù)樁，一年后，小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，三年后，大的樹(shù)死了，小的樹(shù)活下來(lái)了。我們發(fā)現(xiàn)核心是：兩棵不同的樹(shù)在遭遇命運(yùn)的打擊后的不同結(jié)果。這個(gè)信息暗示我們審題應(yīng)該是有關(guān)挫折境遇的問(wèn)題。首先，“樹(shù)”在這里可以被看作是生命的象征。接下來(lái)，我們要考慮“大”和“小”這兩個(gè)關(guān)鍵概念。我們可以把“大”轉(zhuǎn)換成“年齡大”，而“小”可以轉(zhuǎn)換成“年齡小”。時(shí)間節(jié)點(diǎn)“一年后”反映了這兩棵樹(shù)應(yīng)對(duì)挫折的不同表現(xiàn)，“三年后”反映了對(duì)挫折不同的應(yīng)對(duì)方式得到的不同結(jié)果。這些意象無(wú)不在暗示我們，我們最好要緊緊結(jié)合生命現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行立意。
年齡大的時(shí)候遭遇不起挫折，而年齡小的時(shí)候由于具有很強(qiáng)的生命力，所以經(jīng)得起挫折，完全可以獲得東山再起的機(jī)會(huì)。因此，我們將立意立為：年輕的時(shí)候不要害怕失敗和挫折。
錯(cuò)誤立意1：小樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，前者活了下來(lái)，后者死了。所以有些同學(xué)立意在：我們做事情要目標(biāo)專一，不要三心二意，只有這樣我們才能取得成功。在同樣分析的基礎(chǔ)上，有些同學(xué)立意在：企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)要集中自己的優(yōu)勢(shì)資源，不要四面出擊，多元化經(jīng)營(yíng)是危險(xiǎn)的。這種立意忽視了樹(shù)木成長(zhǎng)為枝條和灌木的前提“被砍成樹(shù)樁”。
錯(cuò)誤立意2：樹(shù)木被鋸掉了，成了兩根樹(shù)樁。樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成手指粗的枝條，大樹(shù)樁上的嫩芽長(zhǎng)成一叢灌木，前者活了下來(lái)，后者死了。把“長(zhǎng)成手指粗的枝條”引申為專一、優(yōu)勢(shì)，得出論點(diǎn)：①在面對(duì)逆境和困難的時(shí)候，我們應(yīng)該目標(biāo)專一，只有這樣才能擺脫逆境；②在面對(duì)逆境和困難的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)該集中所有優(yōu)勢(shì)資源來(lái)擺脫逆境。這種立意忽視了“大樹(shù)”“小樹(shù)”中兩棵樹(shù)的年齡時(shí)間差別。
這種兩種立意的缺陷在于，沒(méi)有全盤(pán)考慮材料而只是抓住了故事后面的信息立意，因此立意片面。
參考范文一：

        老樹(shù)被砍倒之后很難集中力量重獲新生，而細(xì)小的樹(shù)苗卻在被砍之后又冒出生命的枝芽。即使遭到砍伐，小樹(shù)苗仍生機(jī)勃發(fā)，這啟示我們：年輕，不要懼怕挫折。
挫折是指在前進(jìn)道路上，壓抑或阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的因素。比如羅琳創(chuàng)作《哈利波特》過(guò)程中的窮困潦倒、史鐵生成為文壇巨匠所經(jīng)歷的病痛折磨以及馬云躋身中國(guó)首富所走過(guò)的艱難坎坷等，這些都是遭受挫折的典型代表。
        哲學(xué)上講，事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程，其前進(jìn)的過(guò)程是波浪式的，但終究是螺旋式上升的。人生若想成功，經(jīng)歷挫折是必不可少的，我們不要因?yàn)榍斑M(jìn)中的挫折就放棄了前行。
日常生活中，年輕人只有敢于面對(duì)挫折，以從容的態(tài)度應(yīng)對(duì)挫折，才能更好地突破阻礙，走向成功。Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格在剛畢業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)，因版權(quán)問(wèn)題被迫中斷Facebook的運(yùn)營(yíng)。可是年輕的扎克伯格并沒(méi)有在公司被迫停運(yùn)又受到其他利益集團(tuán)排擠時(shí)放棄，而是帶著整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起克服困難，最終成就了如今全球用戶最多的社交網(wǎng)站-Facebook。馬云在創(chuàng)建阿里巴巴初期，正值金融危機(jī)，遭受了前所未有的挫折，世界各大公司紛紛裁員以減輕金融危機(jī)壓力，但是馬云不僅沒(méi)有裁員，而且還招收員工，最終依靠信心度過(guò)了危機(jī)，走向成功。
        相反，如果年輕人在自己最有朝氣、有沖勁的時(shí)候，因?yàn)閼峙麓煺鄱肥孜肺玻蔷妥⒍ㄖ荒芏冗^(guò)平庸的人生。
        做到不懼怕挫折，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，在思想上要有堅(jiān)定的信念和毅力，要摒棄雜念，明確勇敢面對(duì)挫折的重要性，時(shí)刻提醒自己要不懼挫折、不懼挑戰(zhàn)，要勇敢前行。同時(shí)要把這種主觀能動(dòng)性付諸到行動(dòng)中，面對(duì)挫折要積極應(yīng)對(duì)，勤思多想，多制定目標(biāo)與計(jì)劃，合理分析所遇到的挑戰(zhàn)，再進(jìn)一步著手解決，而不能過(guò)多抱怨和悲嘆，要化阻力為動(dòng)力。
        前進(jìn)之路，荊棘滿途，年輕就不要懼怕挫折，方能成功。
參考范文二：
        同樣兩棵樹(shù)，年輕的小樹(shù)樁經(jīng)歷苦難后重新長(zhǎng)成了大樹(shù)，年老的大樹(shù)樁卻枯萎了。
        年輕，意味著活力與機(jī)會(huì)，是即使面對(duì)挫折困境仍能重新開(kāi)始，是人生最寶貴的財(cái)富，是人生追求個(gè)人價(jià)值的有力支柱。
        因此，年輕，不懼挫折。盡顯人性本色，才能成功立業(yè)。
        年輕，不懼挫折。可使人知難而進(jìn)，自強(qiáng)不息，使個(gè)人在有限的人生中，實(shí)現(xiàn)無(wú)限的自我突破。
        安徒生年少時(shí)作為演員四處碰壁，卻沒(méi)有自怨自艾，從此一蹶不振，他拒絕了母親安排的穩(wěn)定工作，再次踏上了一條全新的追尋夢(mèng)想的路途，成為一代童話大師。他以年輕作為資本，不懼怕?lián)踉谘矍暗目嚯y與磨礪，最終達(dá)成了個(gè)人理想。
        年輕，不懼挫折。可使人不忘初心，銳意進(jìn)取，使個(gè)人精神追求與社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需求達(dá)成平衡，實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。
        魯迅年輕時(shí)毫不遲疑地棄醫(yī)從文，決心以筆桿拯救麻木的社會(huì)和冰冷的人性，走上文學(xué)革命的荊棘之路，最終成為文學(xué)巨擘，更為那個(gè)社會(huì)與時(shí)代帶來(lái)一絲曙光。他充分發(fā)揮了年輕的優(yōu)勢(shì)，不懼外在的憂患與壓力，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的升華，也使社會(huì)從冷漠中掙扎出來(lái)。
反之，年輕時(shí)，面對(duì)挫折輕言放棄，到老時(shí)再想從頭開(kāi)始就顯得尤為艱難。古詩(shī)有云：少壯不努力，老大徒傷悲。正是強(qiáng)調(diào)了年輕人不應(yīng)懼怕挫折與挑戰(zhàn)，要積極把握機(jī)會(huì)，一旦錯(cuò)失青春，到老時(shí)再想挽回只能徒增傷悲。白白浪費(fèi)有限的時(shí)間，最終只能迎來(lái)失敗。
        年輕，不懼挫折。在順境中學(xué)會(huì)專注，時(shí)時(shí)審視內(nèi)心，反省自身，以低調(diào)謙卑的姿態(tài)融厚自己的人生，提升生命的高度；在逆境中更要堅(jiān)持，絕不妄自菲薄，秉持奮發(fā)，腳踏實(shí)地，以嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著的心態(tài)克服迎面而來(lái)的困難，以拓展生命的深度。
        年輕，不懼挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與自我升華。

7、分析下述材料，準(zhǔn)確審題立意。
        梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”【論說(shuō)文】

答案解析:分析提示
這則材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問(wèn)題。分析時(shí)，既可以順向思考，指出“治標(biāo)不如治本”；也可以逆向思維，換個(gè)角度思考，指出“治標(biāo)未必不如治本”。當(dāng)然，也可把二者結(jié)合起來(lái)思考，指出要“標(biāo)本兼治”。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，指出怎樣做才能根除腐敗。通過(guò)這樣的分析，對(duì)這則素材的把握就比較全面了，到用時(shí)就可以以不同角度用到不同的文章中去。
參考范文一：

        梟將東徙，鳩問(wèn)何故，梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，故東徙。”鳩曰：“子不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”可見(jiàn)遇事逃避并非良策，改過(guò)自省才是正途。
        改過(guò)自省，即從自身出發(fā)，找尋問(wèn)題的緣由，通過(guò)改變自身來(lái)解決問(wèn)題。人要不斷自省，才能更好地融入這個(gè)社會(huì)；不斷自省，才能有所成就。
        自省方立足。
        曾子曰：“吾一日三省吾身。”何以如此？因?yàn)樵谟龅嚼щy時(shí)，人第一反應(yīng)往往是責(zé)怪他人或環(huán)境，而不會(huì)立刻想到自省。無(wú)法與別人溝通，是否是自己孤僻而非他人冷漠？做事遇到困難，是否是自己方向錯(cuò)誤而非他人施以阻礙？柳永科舉時(shí)所作的一句“忍把浮名，換了淺吟低唱”，讓其一生仕途不得志，到底是皇帝狹隘，還是自己說(shuō)錯(cuò)了話呢？既要灑脫，又求名利，未免太貪心了些。若柳永自省一下，認(rèn)清自己，想必此生會(huì)舒服些。因而自省，是人們能立足于社會(huì)的法則之一。
        自省方成業(yè)。
        人需自省，企業(yè)更是如此。谷歌公司重組，建立Alphabet公司，此舉看似超常震驚世界，但也有其內(nèi)在道理。谷歌公司的企業(yè)文化是創(chuàng)新，而一個(gè)行業(yè)巨頭想保持創(chuàng)新力就需要不斷的自省。從谷歌搜索到谷歌地圖，再到生命監(jiān)控和人工智能，正是不斷的自省，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)劣勢(shì)并加以運(yùn)用，才使得其一直是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的翹楚。相反，若不自省，盲目自大，被市場(chǎng)淘汰的諾基亞就是最好的警示牌。沒(méi)有哪個(gè)企業(yè)可以靠著一種狀態(tài)永久存活，因而自省，是企業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展的不二法則。
        自省不易，因?yàn)榉磫?wèn)自己就要面對(duì)駁倒自己的可能，是對(duì)自身價(jià)值觀的沖擊。所以我們要認(rèn)清目標(biāo)，勇敢面對(duì)自己。企業(yè)亦如此，并非每一步?jīng)Q策都是有益的，要勇于止損，常常叩問(wèn)運(yùn)營(yíng)目標(biāo)是什么，才能不被利益模糊了視線。
        鳩需更鳴，人需自省，企業(yè)亦如是。新的未來(lái)從自省開(kāi)始。
參考范文二：
        鳩若不想被鄉(xiāng)人惡，則需“更鳴”，而不是“東徙”。可見(jiàn)，“治標(biāo)”并不能解決問(wèn)題，“治本”方為良策。
治本，是指找出問(wèn)題的核心，切中肯綮，從根本上解決問(wèn)題；而治標(biāo)，只是看到了問(wèn)題的表象，避重就輕，只是做些表面功夫。
        在事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，而次要矛盾只是處于從屬地位。“治本”就是抓住了主要矛盾，抓住了問(wèn)題的核心，只有這樣，問(wèn)題才能得到徹底解決；“治標(biāo)”則只是看到了次要矛盾，就如同隔靴搔癢，徒勞無(wú)功。
        只有治本，才能消除隱患，使問(wèn)題得到根本解決，進(jìn)而著手之事取得成功。
        中醫(yī)上診斷病人，要“望、聞、問(wèn)、切”，找出病根對(duì)癥下藥，方能藥到病除、妙手回春。倘若，醫(yī)生只是看到病人表面上的癥狀，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，則只能緩解病情，疾病得不到根治，而且留下了無(wú)窮的隱患，最終很可能發(fā)展成不治之癥，這豈不是庸醫(yī)？可見(jiàn)，為醫(yī)應(yīng)當(dāng)“治本”。
        “治本”對(duì)于為醫(yī)極為重要，對(duì)于為政也是如此。
        食品安全問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，消費(fèi)者生命安全受到嚴(yán)重威脅，為政者如果只是每次事件發(fā)生之后追究幾個(gè)責(zé)任人或提出幾點(diǎn)要求，那么食品安全問(wèn)題依然還會(huì)出現(xiàn)。只有制定切實(shí)可行的食品安全法規(guī)并確保法規(guī)有效實(shí)施，只有“治本”，食品安全才能得到有力保障。
        要想“治本”，首先要有敏銳的觀察和智慧，要能夠抽絲剝繭，找到問(wèn)題的根源；同時(shí)，除了智慧，還要有決心和勇氣。比起治標(biāo)，治本總是艱難的，更需要我們有不怕麻煩、肯吃苦的精神。
        “揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。”治本方為良策。散、血流成河……
        生者在對(duì)往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
        可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（過(guò)渡段）
        但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼（過(guò)渡詞）。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”
        中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出了巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)浩大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
        人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。

8、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”推己及人是和諧共處的大智慧。
        推己及人，就是用自己的內(nèi)心體驗(yàn)和推測(cè)他人的感受。對(duì)人建立仁愛(ài)之心，他人也會(huì)對(duì)你仁愛(ài)；對(duì)人豁達(dá)寬容，他人也會(huì)對(duì)你豁達(dá)寬容。設(shè)身處地地為他人著想，“將心比心、以身作則”，都是推己及人的表現(xiàn)。
推己及人，有助于增進(jìn)人與人之間的和諧共處。它可以使我們正確看待問(wèn)題，促進(jìn)家人間、朋友間、同事間關(guān)系，形成良性互動(dòng)循環(huán)。如果我們每個(gè)人都能在考慮自己時(shí)也照顧他人感受，通過(guò)善待他人來(lái)善待我們自己，這個(gè)社會(huì)又怎能不和諧友善呢？人們常說(shuō)，善待老人就是善待明天的自己。以此種方式敬老愛(ài)老，也保障了自己以后老有所依。正是這些舉動(dòng)使人們和睦相處，世風(fēng)日上。
        在企業(yè)中，推己及人的道理也同樣適用。推己及人使企業(yè)持續(xù)煥發(fā)生機(jī)活力，也使企業(yè)間互利互惠，良性競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)只有在忙于盈利的同時(shí)，也想到消費(fèi)者應(yīng)享受到的舒適安心，想到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，才能持續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。只有在渴望良性競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境的同時(shí)，懂得善待自己的對(duì)手，不用惡意手段排擠對(duì)手，才能更好地發(fā)展，攜同進(jìn)步。相反，不懂得推己及人，就會(huì)像早年西班牙華商一樣，忘記回饋社會(huì)，不懂遵守當(dāng)?shù)毓芾盹L(fēng)俗，經(jīng)營(yíng)如履薄冰。
        推己及人，需要從思想上杜絕自私，由我做起，互利互惠，和諧相處。從個(gè)人的角度，要懂得送人玫瑰，手有余香，不對(duì)一時(shí)得失斤斤計(jì)較。從企業(yè)角度，要不拘蠅頭小利，把目光放遠(yuǎn)，把社會(huì)利益最大化作為長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，飲水思源，同時(shí)建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，形成企業(yè)間協(xié)同效應(yīng)，以行業(yè)進(jìn)步謀發(fā)展。
        創(chuàng)造和諧，需要有一種相處的智慧——推己及人。
參考范文二：
        子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這說(shuō)明，我們要推己及人，設(shè)身處地地為別人著想，進(jìn)而成就自我。
        推己及人，即自己想得到什么樣的待遇，就要先如此對(duì)待他人，有了這樣的修養(yǎng)與境界，方能成就自我。
        世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，人與人之間也是相互聯(lián)系的。推己及人能讓我們與他人聯(lián)系起來(lái)，在為他人著想的過(guò)程中加深彼此的聯(lián)系，進(jìn)而讓我們擁有更加良好的人際關(guān)系。
        晏子勸諫齊景公不應(yīng)只顧自己安逸而應(yīng)為人民著想，自己也常常救濟(jì)勞苦百姓，輔國(guó)幾十年，促進(jìn)了齊國(guó)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，推己及人是不可忽視的良好品德，它告訴我們：想要得到他人的幫助就要先幫助他人，我們主動(dòng)先為他人著想，他人也會(huì)為我們著想，我們便可以在他人的幫助下取得更大的進(jìn)步，推己及人的美德是我們成功的一大助力。
        要做到推己及人就要主動(dòng)加強(qiáng)自身與他人的聯(lián)系，辯證地看待自己與別人的關(guān)系，在這個(gè)過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)、汲取他人的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己的不足之處，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自身實(shí)力，進(jìn)而不斷向前，走向成功。同時(shí)，我們也需要有一顆豁達(dá)寬容的心，從內(nèi)心深處尊重每一個(gè)人，在此基礎(chǔ)上站在對(duì)方的角度看待問(wèn)題，多為他人考慮，并反省自身的做法是否正確，這樣才能設(shè)身處地地為他人著想，真正地做到推己及人。
        推己及人，不僅是一種行為，一種美德，更是一種修養(yǎng)，一種境界，我們要做到推己及人，成就卓越自我。

9、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        法國(guó)19世紀(jì)浪漫派抒情詩(shī)人阿爾封斯·德·拉馬丁說(shuō)過(guò)，生命之書(shū)至高無(wú)上，不能隨意翻閱，也不能合上。精彩的段落只能讀一次，患難之頁(yè)自動(dòng)翻過(guò)。當(dāng)你想重溫過(guò)去的綿綿情腸，讀到的卻是生命臨終那一章。【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        生命之書(shū)至高無(wú)上，精彩的段落只能讀一次，我們無(wú)法重頭來(lái)過(guò)，去回憶過(guò)去的綿綿情長(zhǎng)，因此應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。
        活在當(dāng)下就是不過(guò)分懷念過(guò)去，亦不過(guò)度擔(dān)心未來(lái)，而是懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)過(guò)好當(dāng)下每一天的生活，是一種美好的生活態(tài)度。
        事物是處在不斷變化發(fā)展的過(guò)程中的，人生也是在不斷前進(jìn)的，它不會(huì)倒退，更不會(huì)重來(lái)，正如拉馬丁說(shuō)的，生命之書(shū)不能隨意翻閱，也不能合上。這樣看來(lái)，活在當(dāng)下就顯得尤為重要，生命中有每一個(gè)當(dāng)下，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，就是珍惜我們的人生之路。
        活在當(dāng)下能讓人更加輕松地去享受生活，更加認(rèn)真地對(duì)待自己的人生。過(guò)去的事情發(fā)生了就不能重來(lái)，我們無(wú)法讓時(shí)光倒退挽回曾經(jīng)的錯(cuò)誤，與其緬懷過(guò)去，不如以更加積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)自己度過(guò)的每一天，這樣我們才能享受每個(gè)人生階段帶來(lái)的不同體驗(yàn)，豐富自身閱歷，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。未來(lái)的發(fā)展具有不確定性，每天擔(dān)心未來(lái)只會(huì)徒增煩惱，活在當(dāng)下才能做好每一件事，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
        那么，我們應(yīng)該怎么做呢？活在當(dāng)下要求我們建立良好的心態(tài)，積極地面對(duì)每個(gè)人、每件事，樂(lè)觀看待問(wèn)題，把自己的想法落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去，踏實(shí)認(rèn)真地做好自己該做的事情。更要珍惜生命，不虛度，不浪費(fèi)，學(xué)會(huì)感受多姿多彩的人生旅程。
        活在當(dāng)下，感受生命的美好，體驗(yàn)人生的精彩，讓我們的人生之路開(kāi)出絢爛之花。
參考范文二：
        法國(guó)詩(shī)人拉馬丁曾說(shuō)：生命之書(shū)至高無(wú)上，不能隨意翻閱，也不能合上。精彩的段落只能讀一次，患難之頁(yè)自動(dòng)翻過(guò)。
        這就告訴我們，無(wú)論過(guò)去的人生經(jīng)歷是好還是壞，都應(yīng)該放下，只有珍惜現(xiàn)在才是對(duì)生命之書(shū)最高的崇敬。
        珍惜現(xiàn)在，是一種風(fēng)度，一種智慧，一種拿得起放得下的灑脫。懷著對(duì)時(shí)間的敬畏和對(duì)未來(lái)的憧憬，踏實(shí)地一步步邁向目標(biāo)，如此將為生命之書(shū)添彩。
        “事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程，前進(jìn)中也有波折，但終究是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。”前進(jìn)中的波折正是生命之書(shū)中的患難之頁(yè)，我們只有將波折看作人生中的寶貴財(cái)富，才能在每一次克服困難后有所收獲，才能不被困難打倒，重新上陣。才能拋下一切的思想包袱探尋新路，如此方能淡定從容面對(duì)人生的得與失，不因暫時(shí)的榮譽(yù)沾沾自喜，也不因一時(shí)的失誤懊惱不已。
        生活中有跌倒后拍拍塵土繼續(xù)趕路的人，也不乏跌倒后從此一蹶不振、灰心喪氣的人。然而真正經(jīng)得起艱難困苦，看得開(kāi)磨難波折，拿得起光輝榮譽(yù)，也放得下身段白手起家的人才是人生最后的贏家。勾踐臥薪嘗膽受盡屈辱仍刻苦自勵(lì)，勵(lì)精圖治最終滅吳復(fù)越。李大釗曾說(shuō)：“吾人在世，不可厭‘今’而徒回思‘過(guò)去’，夢(mèng)想‘將來(lái)’，以耗誤‘現(xiàn)在’之努力。”經(jīng)歷過(guò)的就該放下。唯一值得我們珍惜的是現(xiàn)在。
        因此，要想將生命之書(shū)描繪得充實(shí)而絢爛，我們必須調(diào)動(dòng)自我的主觀能動(dòng)性，以從容平淡的心面對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的失意，同時(shí)不讓自己沉溺于過(guò)去的輝煌燦爛中，努力活在當(dāng)下才是最明智的選擇。生命不可逆轉(zhuǎn)。我們不要讓自己活在過(guò)去，也不要讓自己在幻想中度日。清醒地審視自己，積極地克服困難，將磨難變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)，將成功變?yōu)槔^續(xù)努力的動(dòng)力，擁有最好的現(xiàn)在。
        放下過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，擁有如此的豁達(dá)才能成就卓越人生。

10、根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。
        梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。【論說(shuō)文】

答案解析:參考范文一：

        梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”有舍必有得，我們應(yīng)該放下那些多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物，才有更多的空間得以“存放”其他必需的東西。
        放下是一種智慧，也是一種境界。
        放下，不單單是指行為上的放下，更多地是指心靈上的放下。李白放下仕途，得詩(shī)仙之名永垂青史；魯迅舍醫(yī)術(shù)，得筆槍文劍喚醒國(guó)人；文天祥不惜舍生，最終留取丹心照汗青，這些都是懂得放下的典型代表。
事物的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的復(fù)雜的過(guò)程，前進(jìn)中總會(huì)有波折，但始終是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。人生總不是一帆風(fēng)順的，常常伴隨著痛苦、失敗、挫折，但我們不能被這些失敗和挫折所困，而應(yīng)該學(xué)會(huì)放下這些痛苦，用積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)人生，才能開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
        在當(dāng)今喧囂而又浮躁的社會(huì)環(huán)境下，我們只有放下一些事，才能專注于積極有益之事，將有限的精力用于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不受雜事所干擾。韓國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)樸槿惠，一生之中幾起幾落，母親遇刺身亡，父親又遭暗殺，她自己在54歲時(shí)遇襲，臉部受傷……正是因?yàn)槎梅畔拢瑯汩然莶拍軐Ｗ⒂谧约旱哪繕?biāo)和追求，在政治道路上一路走下去。
        相反，有些人過(guò)于偏執(zhí)，或走不出過(guò)去痛苦的回憶，或忘不掉那些曾經(jīng)的人和事。他們活在過(guò)去，活在自己給自己編織的大網(wǎng)中走不出來(lái)。他們無(wú)法快樂(lè)，他們并不幸福，他們以為自己固執(zhí)地不放下是一種堅(jiān)守，殊不知這其實(shí)是愚昧，是狹隘。
        學(xué)會(huì)放下，我們就要學(xué)會(huì)清醒地審視自己，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，明白自己需要的是什么，并且勇于放下那些暫時(shí)不需要的東西。我們還需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度。對(duì)于放下，我們應(yīng)該從不同的角度去看待，放下并不會(huì)讓自己一無(wú)所有，而是另一種形式的得到，只有放得下，才能擁有更多。
        放下，是一種智慧；放下，才能收獲快樂(lè)與幸福。
參考范文二：
        有人說(shuō)，放下是種智慧；也有人認(rèn)為，不放下是種堅(jiān)守。放下似乎是個(gè)矛盾體，經(jīng)營(yíng)人生，我們要正確看待放下與堅(jiān)守。
        任何事物都是辯證統(tǒng)一的，放下與堅(jiān)守也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。所謂放下，是指放下悲傷的、有害的、不利的事物，是有選擇的放棄，不是輕率的舍棄；堅(jiān)守，是面對(duì)艱難困苦，也有迎難而上的干勁。
        佛說(shuō)：“放下，便得自在。”人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時(shí)就放下，你才能騰出手來(lái)，抓住真正屬于你自己的快樂(lè)和幸福。正如梭羅所說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”
        正確看待放下與堅(jiān)守，我們才能辯證地對(duì)待問(wèn)題，才能分清利弊，才能正確把握做事的度，才能深刻理解過(guò)猶不及的道理。命運(yùn)多舛的史鐵生，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守高貴的靈魂，用筆超越了生命的困境。而當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，放下不甘，放下對(duì)生命的不舍，干干凈凈地走，義無(wú)反顧。這不正是對(duì)放下和堅(jiān)守的最好詮釋嗎？
        正確做到放下與堅(jiān)守，企業(yè)才能有清醒的認(rèn)識(shí)，才能把握分寸，才能穩(wěn)健發(fā)展。小米公司堅(jiān)持自己獨(dú)特的企業(yè)理念，在飛速發(fā)展中依然堅(jiān)守“保持冷靜，控制欲望，控制節(jié)奏”的信條，正是這種堅(jiān)守讓年輕的小米異軍突起。反觀三鹿集團(tuán)，就是放不下對(duì)金錢(qián)的欲望，才會(huì)被利益沖昏了頭腦，害人害己。
        正確看待放下與堅(jiān)守，要求我們自省與加強(qiáng)責(zé)任感缺一不可。
作為個(gè)人，我們要保持冷靜的內(nèi)心，時(shí)刻提醒自己“我所追求的是否于我是重要的”，每一分努力與堅(jiān)持是否有意義。作為企業(yè)，要建立以人為本的企業(yè)文化，以高度的責(zé)任心對(duì)待每一位顧客，堅(jiān)守道德的底線，放下功利心。
        “放下”與“堅(jiān)守”并不是簡(jiǎn)單的放棄和死守。要參透兩者的含義，只有靠自己在人生路上慢慢領(lǐng)悟。
        該放下的放下，該堅(jiān)守的堅(jiān)守，人生的精髓正在于此。