2022年自學(xué)考試備考時(shí)間已經(jīng)不多，不知各位考生準(zhǔn)備的如何了？下面，幫考網(wǎng)為大家?guī)?lái)自考《電子商務(wù)案例分析》的部分知識(shí)點(diǎn)，還沒(méi)準(zhǔn)備好的小伙伴一起學(xué)起來(lái)。

柏拉圖的經(jīng)濟(jì)思想

(一)柏拉圖是公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，希臘人，是古希臘的哲學(xué)家、倫理學(xué)家和政治學(xué)家，大思想家蘇格拉底的學(xué)生。柏拉圖在經(jīng)濟(jì)思想史的大的貢獻(xiàn)是關(guān)于社會(huì)分工的描述及關(guān)于理想國(guó)的概念。柏拉圖的有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作有《理想國(guó)》和《法律篇》。

(二)柏拉圖的經(jīng)濟(jì)思想

1.對(duì)于分工的看法。柏拉圖從人類的自然性和國(guó)家的組織原則，對(duì)社會(huì)分工問(wèn)題進(jìn)行了考查，他認(rèn)為一個(gè)健全的國(guó)家應(yīng)分為三個(gè)階層。第一個(gè)階層是統(tǒng)治階層，即哲學(xué)家階層。哲學(xué)家具有美德、知識(shí)豐富，能夠以正義治理國(guó)家。

第二個(gè)階層是保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士。他們平時(shí)從事體育活動(dòng)，鍛煉體魄;戰(zhàn)時(shí)擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。這個(gè)階層不應(yīng)從事任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。第三個(gè)階層是自由民、即農(nóng)民、手工業(yè)者和商人等一切從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所構(gòu)成的階層。柏拉圖認(rèn)為奴隸是三個(gè)等級(jí)之外的，是最低等的一個(gè)階層。

2.理想國(guó)的內(nèi)容。柏拉圖認(rèn)為理想國(guó)由三個(gè)階層構(gòu)成;理想國(guó)還應(yīng)保持適度的人口數(shù)量，人口不能太多，也不能太少。一國(guó)的人口數(shù)量應(yīng)該與國(guó)土保持相應(yīng)的比例。按照他的計(jì)算，理想國(guó)最適宜的人口數(shù)量為5040人。他也重視人口質(zhì)量，生育應(yīng)該在青年男女壯年時(shí)期進(jìn)行，對(duì)孩子應(yīng)該給予特殊撫養(yǎng)和教育。柏拉圖認(rèn)為，農(nóng)業(yè)應(yīng)該成為理想國(guó)的基礎(chǔ)。

3.對(duì)交換的看法。由于肯定了社會(huì)的分工，他肯定了交換的必要性，從而也允許以交換換取財(cái)富。

4.對(duì)高利貸的看法。他特別反對(duì)高利貸，主張禁止放貸取息和抵押放貸。

四、亞里斯多德的經(jīng)濟(jì)思想

(一)亞里斯多德是古希臘的哲學(xué)家和思想家，是柏拉圖的學(xué)生。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作是《政治論》和《倫理學(xué)》

(二)亞里斯多德的經(jīng)濟(jì)思想

1.關(guān)于社會(huì)分工。亞里斯多德認(rèn)為社會(huì)分工是一種自然的分工。以此來(lái)論證奴隸制度的合理性和當(dāng)然性。他用分工來(lái)證明奴隸和奴隸主是世界上的一種社會(huì)分工。他認(rèn)為生而智慧者統(tǒng)治人，生面愚蠢者則被統(tǒng)治，奴隸體力強(qiáng)壯適合于體力勞動(dòng)，而自由人端莊清秀適合于統(tǒng)治者的生活。他還認(rèn)為希臘人比較聰明，外邦人比較落后，因而，希臘人應(yīng)該是奴隸主，外邦人應(yīng)是奴隸。

2.“經(jīng)濟(jì)”和“貨殖”的看法。他認(rèn)為一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家生財(cái)之道有兩種，一種屬于“經(jīng)濟(jì)”;一種是“貨殖”。所謂“經(jīng)濟(jì)”是家務(wù)管理的一部分，是大自然提供的生活資料，因而它是自然的。所謂的“貨殖”是無(wú)限制的追求貨幣增值，他認(rèn)為追求貨幣增值是無(wú)限的，是違反自然的。

他認(rèn)為所謂的小商業(yè)是零售商業(yè)，所謂的大商業(yè)，交換的目的不是為了使用，而是為了增值，他贊成小商業(yè)，反對(duì)大商業(yè)。

3.對(duì)貨幣職能的看法。亞里士多德認(rèn)為貨幣和資本是不同的，貨幣和商品有等一性，商品也有交換價(jià)值的功能。

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